به روایت عکس..

پ ن : دیدار مردم پس از ورود امام(ره) به ایران - مدرسه علوی

LETTER4U

استخراج قواعد جمع و جلودار از نماز

  بسم الله الرحمن الرحیم

چند سال پیش توی اردوی مشهدی که با رفقا رفتیم ، اقا هانی(چیت چیان) یه روز اومد و یه سخنرانی کرد و من دو تا نکته رو خیلی خوب یادم موند.

یکیش این بود که امام صادق علیه السلام می فرمایند : نحن ابنا الدلیل . البته اون موقع این روایت بیشتر توی جیبم بود که اگه کسی از دلیل اووردن تفره میرفت با این روایت تیر اخر رو میزدم و یادلیل اصلی رو میاوورد یا اگه دلیل نداشت از انجام دادنش راحت میشدم

یه نکته ی دیگه ای هم که گفتن و متاسفانه اون موقع خوب ازش استفاده نکردم این بود که باید در وقایع و حتی اتفاقات هم تدبر کرد 

مثلا اگه این لیوان رو روی دسته این منبر بزاری ، میفته از این متوجه میشه که اگه جایی قرار نداشته باشی توش شکست میخوری یا ولایت پذیری کامل رو میشه توی موهایی نشون داد که شونه هر وری میره اون ها باهاش حالت میگیرن مو هایی رو هم داریم که چون ولایت پذیر نیستند ، هیچ وقت هم اونطوری که شونه میگه حالت نمیگیرن 

اما یه مثال جالب این قضیه نماز جماعته 

در نماز جماعت ، همه باید رو به یک جهت باشند(قبله) 

یک نفر اعلم باید جلو دار باشد 

برخی واجبات در نماز فرادا ، در نماز جماعت حرام میشود(قرائت حمد و سوره)

یا برخی از اعمال رو یک نفر انجام، دهد کفایت میکند(قرائت توسط امام جماعت)

اگر از امام جماعت جلو بزنید یا عقب بمانید نمازت باطل میشود 

اگر دیر رسیدید میتوانید از هر جایی به امام ملحق بشوید و اعمال جامانده حساب میشود. (اتصال در رکوع)

اصلا در روایات داریم نماز جماعت کوتاه بهتر از نماز فرادای طولانی است

حتی اگر صفوف طولانی بود در صورتی که امام را نمیبینی ، باز هم میتوانی به او اقتدا کنی...

اگر امام جماعت بمیرد نباید نماز جماعت را بهم ریخت و به سرعت باید یک نفر جایگزین او بشود و وادامه دهد

با کمی تفکر و تعمل میتوان قواعد جامعه و رهبری رو با همین احکام ساده ی نماز جماعت که همه هم بلد هستیم ، میتوانیم استخراج کنیم و خیلی از سولات در قاعده جامعه و راهبر (جمع کوچیک و بزرگ) رو تبیین کنیم 

مثلا در جامعه اگر رهبر حضور داشته باشد ، برخی قواعد فرد ، حرام میشود 

باید راهبر هم سو با جامعه و در جهت مناسب باشند 

انجام برخی کار ها توسط رهبر ، کفایت کل جامعه را میکند 

رهبر باید اعلم تر از بقیه باشد 

حتی مرگ هم نمیتواند جلوی وجود راهبر و مسیر جماعت را بگیرد

یاعلی علیه السلام

پ ن: ساختار وجودی جامعه

الهی بحق الحسین(ع) ، عجل لولیک الفرج(عج)

معیاری برای محاسبه جایگاه فعلی ...

پ ن : با این معیار میتوان متوجه شد که آیا در جایی که باید باشیم ، هستیم؟

اگر رشد داریم و در حالِ رسیدن به شکوفایی هستیم ، پس مسیرمان و قرارمان مناسب است . در غیر این صورت باید مسیرمان را بررسی کنیم...

خداوندا ما را در مسیر رشد و رسیدن به کمالات و رفع نواقص ، سوق بده یا رب العالمین 

آینده ی فرانسه گرایش به اسلام است انشالله...

  بسم الله الرحمن الرحیم

توی این چند وقت که آشوب های فرانسه رو توی اخبار پیگیری میکردم که هنوز هم ادامه داره ولی رسانه ها کمتر بهش توجه دارن ، به مطلبی رسیدم که بازخوانی اش خیلی برام جالب بود 

نامه ای که بهمن سال ۹۳ از طرف آقا به جوانانی زده شد که الان جلیقه های زرد به تن دارند

اگر در آینده خبری شنیدید که مردم فرانسه به اسلام روی آورده اند  ، تعجب نکنید

الهی بحق الحسین(ع) ، عجل لولیک الفرج(عج)

متن نامه در ادامه مطلب میباشد.

بر عهدی که بستیم ، هستیم...

بررسی وضعیت ایمان دینی کشور

  بسم الله الرحمن الرحیم

   چهل سال [از انقلاب] گذشته است. چهل سال زمان زیادی نیست؛ برای عمر تمدّنها چهل‌سالگی آغاز بلوغ و حرکت فکری است. چهل‌سالگی دوران پیری نیست [بلکه] دوران شکوفایی است و این شکوفایی ان‌شاءالله وجود خواهد داشت. زمینه‌های این شکوفایی را انسان دارد مشاهده میکند؛ امروز بحمدالله ایمان دینی در کشور ما خوب است، عزم راسخ در بین ملّت ما خوب است، حضور و آمادگی در میان مردم خوب است، جوانان باایمان و دارای عزم راسخ کم نیستند، زیادند -بنده می‌شناسم؛ البتّه همه را هم نمی‌شناسم امّا هزاران جوان در اطراف و اکناف کشور مشغول کارهای عمیق، کارهای فکری [هستند]- جوانان دانشمند، جوانانِ با عزم راسخ، مشغول ساختن، مشغول تولید کردن، مشغول ابتکار و نوآوری هستند در سرتاسر کشور؛ اینها آینده‌سازند؛ ایمانشان خوب و قوی، توکّلشان بالا، اعتمادشان به خدا زیاد، امیدشان به آینده درخشان، بصیرتشان خوب؛ اینها هستند در بین مردم و کم نیستند -من «هزاران نفر» که گفتم، دایره‌ی ارتباط و معرفت خودم را گفتم امّا ده‌ها برابرِ این‌ هستند؛ زیادند- جوانهای ما آماده‌اند. اساس همه‌ی اینها هم لطف و فیض پروردگار است. خداوند متعال اگر اراده نکرده بود که این کار پیش برود، این مقدّمات را فراهم نمیکرد. امام بزرگوار در یک برهه‌ای -متأسّفانه جزئیّات یادم نیست- از اینکه یک کاری بسهولت انجام گرفته است، استنتاج کرده بودند که خدای متعال میخواهد این کار انجام بگیرد: اِذا اَرادَ اللهُ شَیئاً هَیَّاَ اَسبابَه‌؛ مقدّمات کار که فراهم میشود، پیدا است خدای متعال اراده فرموده است این کار انجام بگیرد. مقدّمات کار، ایجاد انقلاب است، تشکیل جمهوری اسلامی است، تشکیل نظام اسلامی است؛ اینها مقدّمات کار است برای ایجاد آن تمدّن اسلامیِ متناسب با این زمان و با این قرن. اینها مقدّماتی است که خدای متعال فراهم کرده است که به آنجا برسیم و ان‌شاءالله خواهیم رسید.

پ ن : رهبر انقلاب / دیدار با مردم شریف قم / 19 دی ماه 97

الهی بحق الحسین(ع) ، عجل لولیک الفرج(عج)

به بهانه ی سوره مبارکه جمعه

بسم الله الرحمن الرحیم

رسیدن به فضل در شنیدن تلاوت رسول و نشر آن است.

پس باید در جمع هایی حضور داشت که در آن تلاوت های رسول شنیده می شود و باید جمع هایی تشکیل داد که بتوانی آن شنیده هارا نشر بدهی. 

این فضلی است که در هیچ تجارت و لهوی داده نمیشود .

الهی بحق الحسین(ع) ، عجل لولیک الفرج(عج)

چرا بعد از هر سختی دچار فرح میگردیم؟

بسم الله الرحمن الرحیم

" وَ لَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ [S1] مَسَّتْهُ لَیَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّیِّئاتُ عَنِّی إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ" سوره مبارکه هود آیه 10

کلمه" فرح" به معناى سرور است، و این دو کلمه (فرح و سرور) نظیر هم هستند، و هر دو به معناى باز شدن قلب به خاطر چیزى است که از آن لذت مى‏برد، و ضد این دو کلمه" غم" (با تشدید میم) است- تا آنجا که مى‏گوید: و کلمه" فخور" به معناى کسى است که زیاد فخرفروشى مى‏کند، و یا با شمردن فضایل خود مى‏خواهد خود را یک سر و گردن از دیگران بلندتر جلوه دهد، و این کلمه هر جا اطلاق شود ذم است، چون دلالت بر تکبر دارد، تکبر بر کسى که تکبر بر او جایز نیست.^[1] و منظور از" سیئات" به قرینه مقام، مصائب و بلاهایى است که نزول آن بر آدمى، انسان را بد حال و غمگین و دردمند و پریشان کند. و معناى آیه این است که: اگر ما انسان را

بعد از آنکه گرفتار بود به نعمتى برسانیم حتما مى‏گوید شدائد از من برطرف شد. و این گفتار که قرآن به عنوان زبان حال از جنس بشر حکایت مى‏کند کنایه است از اینکه وضع بشر چنین است که بعد از رفع گرفتاریش خاطر جمع مى‏شود که دیگر آن شدائد و مصائب بر نمى‏گردد.

و اینکه فرمود:" إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ" به منزله تعلیل براى جمله‏" لَیَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّیِّئاتُ عَنِّی" است که مى‏فرماید: علت خاطر جمعیش این است که او آن چنان خوشحال مى‏شود که خیال مى‏کند همیشه در این حال باقى خواهد ماند چون که نعمت را بعد از بلاء چشیده است (و در دلش جایى براى فکر صحیح باقى نمى‏ماند)، و اگر او فکر مى‏کرد که آنچه از نعمت که در اختیار او است زوال پذیر است و نمى‏توان به بقاء و دوام آن اعتماد نمود، چون امر به دست او نیست، بلکه به دست غیر او است هم چنان که احتمال دارد که آنچه از گرفتاریها و مصائب که از او برطرف شده دوباره برگردد، در این صورت دیگر خوشحال نمى‏شد، چون هیچ انسان عاقلى در باره امرى مستعار و ناپایدار خوشحالى نمى‏کند.

[1] مجمع البیان، ج 5، ص 145.

ترجمه تفسیر المیزان، ج‏10، ص: 233

الهی بحق الحسین(ع) ، عجل لولیک الفرج(عج)

اگر مقصد را ندیدی...

بسم الله الرحمن الرحیم 

هرگاه ندانستی در مسیری که پیش رو داری مقصد کجاست ، اما به حق بودن مسیر اعتماد کردی ولی شکوه و ویژگی ها و صفات مقصد را ندانستی باید با سرعت پیش بروی تا از ظلمت و تاریکی فهم خارج شوی

برخی از زمان ها این کندی ماست که سبب میشود از ظلمت خارج نشویم و مقصد را در نور نبینیم

باید رسم عادیاتی زیستن را تمرین کنیم 

حرکت حرکت و باز هم حرکت

سریع و سریع و سریع تر 

جدی و جدی و جدی تر 

اگر نباشد تصمیم هایت به گورستان تبدیل خواهد شد که بویش هلاکت خواهد کرد

هلاکتی که انگار هیچ گاه حبی رسیدن به بوی خوش نور را نداشتی و کند و کند و کندترت خواهد کرد 

رسم رسیدن به محبوبیت فاطمه س ، علی ع وار زیستن است 

عادیاتی باش تا به ام ابیها س برسی...

خدایا همه را به فاطمه س برسان ...